Можно ли брать омовение ржавой водой
1.Расточительное использование воды.
2.Безосновательное невыполнение суннатов омовения.
3.Использование чужой помощи при отсутствии необходимости в этом.
5.Совершение омовения в месте, запачканном нечистотами (наджаса)
______________________________________________________________
ВОПРОСЫ ПО ТЕМЕ:
______________________________________________________________
Вопрос: Можно ли отвечать на приветствие или разговаривать во время совершения омовения?
Ответ: Ответить на приветствие нужно, а вот разговаривать нежелательно.
Вопрос: Что можно сделать, если я совершил макрух (нежелательное действие) при выполнении тахарата (омовения, например, излишне много расходовал воды)?
Ответ: Ничего, а в последующем старайтесь больше так не поступать.
Вопрос: Как поступить лучше, если у меня дома есть ванная, объединенная с туалетом? Я живу в частном доме и в данный момент беру омовение на улице,хотя удобнее дома.
Ответ: Совмещенный санузел никак не препятствует совершению омовения, поэтому незачем совершать его на улице.
Вопрос: Скажите, что делать человеку при омовении, если единственный источник воды находится в туалете (на работе, или санузел совмещенный)? Я слышала, что там нельзя произносить имя Аллаха.
Ответ: Если уборная деревенского типа (с соответствующим видом и запахом), то – нельзя. Если же все аккуратно, то вопрос этот сам собой отпадает.
Кстати, упоминание имени Всевышнего Творца во время совершения омовения не является обязательной составляющей. Если вы все-таки сомневаетесь, то можете просто сказать “бисмилля”, начав омовение с именем Всевышнего и словами, являющимися лишь частью аята Священного Писания.
Вопрос: Можно совершать омовение под проточной водой?
Вопрос: Имеют ли право родители прикасаться к ребенку, если до этого они имели интимную близость и не успели совершить полное омовение?
Ответ: Никаких канонических порицаний или ограничений на этот счет нет.
Вопрос: Можно ли обойтись в этой ситуации малым омовением, особенно в случаях, когда ребенок маленький, его необходимо накормить или хотя бы взять на руки, чтобы он перестал плакать?
Ответ: Если хотите, можете просто вымыть руки и умыться. Хотя канонической необходимости или желательности в этом нет.
Вопрос: Если у супругов во сне случайно соприкоснутся половые органы, надо ли делать полное омовение?
Ответ: Такого соприкосновения (подразумевающего начало проникновения, которое нарушило бы полное омовение, быть в состоянии сна не может. А то, что кажется, – обычно нашептывания Сатаны, усложняющие нашу жизнь и религиозную практику).
Вопрос: Какие дуа читаются во время совершения тахарат. Я слышала, что для каждой части тела существует отдельная дуа и что после совершения тахарат нужно читать суру, но какую?
Ответ: Чтение различных дуа при омовении частей тела не является сунной, как об этом сказал имам Навави, об этом так же не упоминал и имам Шафии, однако некоторые улемы считают чтение этих молитв желательным, даже если это и не является сунной.
Ибн хаджар в книге «шарх аль-убаб» пишет следующее: да, касательно чтения молитв при омовении частей тела есть хороший
хадис, который гласит: «какой бы раб совершая омовение скажет «ашхаду алля иляха илляллаху вахдаху ля шарика лаху ва ашхаду анна Мухаммадан абдуху ва расулюху», а за тем после омовения прочтет дуа: «о Аллах сделай меня из числа раскаивающихся и сделай меня из числа очищающихся» кроме как распахнуться для него восемь ворот рая в любые из которых он войдет, и если он тут же встанет и совершит два раката намаза, читая и понимая то что он читает, то выйдет из этой молитвы как в тот день
когда его родила мать, и затем ему скажут, приступай к совершению благих деяний». Однако в данном хадисе речь идет о чтении шахады при омовении каждого органа, что не является предметом разногласий между Имамом Навави и другими улемами. А что касается чтения какой то суры о которой вы упоминаете, то этого тоже нет.
Вопрос: Совершающая намаз сестра вынуждена нанести на лицо лечебные кремы, маски и невозможно в течении дня мыть лицо. В таком случае таяммум тоже невазможен. Как в таком случае совершить омовение для совершения намаза?
Ответ: В подобных случах необходимо мыть остальные части тела, и делать намаз. После окончания курса лечения, намазы необходимо восстановить.
Вопрос: Нарушается ли омовение при эрекции?
Ответ: При эрекции омовение не нарушается, если только не выдилилась смазка
Вопрос: Я страдаю парадонтозом (кровоточивость дёсен). И каждый раз во время и после омовения мои дёсна кровоточат. Мне известно, что, так как я никак не могу воспрепятствовать току крови с моих дёсен, моё омовение не портится и я могу совершать намаз. Но у меня к вам 2 вопроса:
1) Могу ли я совершать пропущенные намазы один за другим, омывшись один раз, если я не совершил других вещей, что испортило бы мой абдест. Или мне следует каждый раз омываться, не смотря на то, что омовение не сохраняется даже минуты?
2) Могу ли я совершить последующие не пропущенные намазы, если кроме моей болезни ничего не испортило моего омовения?
Ответ: Согласно фикху, вы являетесь «сахиб аль-узр», то есть имеющим причину не повторять омовение из-за определенной болезни. Омовение «сахиб аль-узр» действительно в течение одного времени намаза, и его определенная болезнь (причина) в течении этого времени не нарушает омовение. Соответственно, с наступлением нового времени намаза такие люди обязаны совершить новое омовение.
Что касается совершения пропущенных намазов один за другим, то согласно ханафитскому мазхабу «сахиб аль-узр» может их совершать с одним омовением до наступления нового времени намаза.
А что касается последующих непропущенных намазов, то при каждом наступившем новом времени намаза «сахиб аль-узр» обязан совершить омовение.
Вопрос: У меня в квартире совмещенная ванная комната с туалетом, могу ли я там делать омовение?
Ответ: Один из принципов фикха гласит: «Дар уль мафасид мукаддамун аля джальбиль масалих»- т.е. устранение дурного, нежелательного, порочного и т.д. приоритетнее получения одобряемого и хорошего. «Караха» (нежелательность) соблюдается прежде «надба» (желательности), так же как и «хурма» (запрет) соблюдается прежде «вуджуба» (обязательности). Принцип этот продиктован предосторжностью.
Известно, что совмещенные ванная и туалет при неосторожности могут подвергнуть совершающего омовение нечистотам. Совершать омовение из под крана в ванной нежелательно, если есть опасение попадания брызг от поверхности, на которой есть нечистоты, а также когда есть другое чистое место для омовения. Если же нет такого опасения или нет другого места, то омовение совершать в совмещенной ванной допустимо.
Также в подобной ванной нежелательно произносить азкары и чтение Корана.
Вопрос: У меня очень длинные и густые волосы. Можно ли при совершении гусля не мочить их полностью?
Ответ: При совершении гусля, по мазхабу Шафии, по волосам обязательно должна протекать вода, вне зависимости от их длины, иначе полное омовение будет недействительным. В то же время, согласно ханифитскому мазхабу, допустимо в случае необходимости, когда полное омовение затруднительно, женщинам, имеющим длинные волосы, полить воду на голову до проникновения к корням волос, а затем провести между волосами мокрой рукой.
Вопрос: Можно ли во время полного омовения (гусль) пользоваться мылом и мочалкой. Является ли омовение только ритуалом или можно совместить с физическим очищением с помощью средств и под душем.
Ответ: Применение мыла не делает купание недействительным. Гусль можно совместить с обычным купанием в целях соблюдения гигиены, но сохраняя намерение для совершения большого омовения.
Вопрос: Нарушается ли омовение, если во время него предыдущий орган успел высохнуть до того, как помыт следующий?
Ответ: По Шафии допустимо, чтобы предыдущий орган высох до того, как помыт следующий. По ханифитскому мазхабу в таком случае необходимо омовение начать с начала
Вопрос: Если во время гусль нарушится одно из условий тахарата (пойдет кровь, вздутие кишечника и т.д.), нужно ли начинать купание сначала или достаточно после него совершить вуду?
Ответ: Такого рода действия не нарушают гусль. В данном случае достаточно совершить в конце купания малое омовение.
Вопрос: Можно ли принимать вуду/гусль ржавой водой?
Ответ: При использовании такой воды омовение является действительным.
Вопрос: Можно ли во время вуду помыть лицо один раз?
Ответ: Омовение лица, впрочем как и любых других частей тела, один раз допускается. Однако желательно (сунна) мыть каждый орган по три раза. Так поступал Пророк (мир ему и благословение), в этом случае вода точно покроет те части тела, омовение которых обязательно или желательно.
Увидев сразу после омовения сухое место, надо вернуться и повторить его (по мазхабу Шафии). Согласно же Абу Ханифе, достаточно омыть только сухое место.
Остальные же сомнения, которые не имеют почвы, не стоит принимать в расчет. С ними необходимо бороться, т.к. они исходят от шайтана.
Вопрос: Является ли обязательным в вуду, чтобы не осталось ни одного сухого места на частях тела, обязательных для омовения? Допускается ли небольшое отклонение?
Ответ: Данное условие является обязательным. При его нарушении необходимо повторить омовение. Никаких отклонений не допускается.
Вопрос: Что делать, если руки запачканы чернилами, клеем или пахнут керосином — будет ли действительно омовение, сделанное в такой ситуации?
Ответ: Во время омовения не должно быть веществ, препятствующих попаданию воды на кожу человека, которые создавают непроницаемый слой. Чернила и керосин не являются подобными изоляторами, в то время как клей, краски и т. п. препятствуют попаданию воды сквозь них на кожу.
Вопрос: Нужно ли сделать вуду перед намазом, если я совершил гусль?
Ответ: При купании (гусль) малое омовение (вуду) совершается автоматически. Поэтому можно читать намаз и без возобновления малого омовения, если не было совершено чего-либо, нарушающее его. Однако желательно все-таки сделать и вуду.
Вопрос: Можно ли долгое время не делать гусль (полное омовение) из-за отсутствия необходимых условий?
Ответ: Человек, не принявший гусль и по этой причине пропустивший молитву, совершает грех. В том случае, если у него нет возможности искупаться, например, в виду отсутствия воды или серьезной опасности для здоровья, ему необходимо сделать таяммум (очищение землей).
Ваалейкум Ассалам!
Время ночной молитвы начинается, как известно, когда окончательно исчезает полоска заката на горизонте и продолжается до начала 1/3 части ночи.
Так, передала Айша: «Они обычно совершали вечернюю молитву между исчезновением сумерек и заканчивали в начале третьей части ночи». (Бухари).
Несмотря на белые ночи, солнце все-таки заходит, хоть и ненадолго. Мусульмане этого города совершают обе молитвы в свое время, хотя между ними бывает всего окого 2х часов. Но более точное время для совершения намазов решает Единый Совет имамов северных регионов. Вам следует обратиться в духовенство в Мурманске и уточнить время на период «белых ночей».
Но Аллах знает лучше!
Источник
Виды воды для омовения
Для того чтобы человек очистился от большого либо малого осквернения, ему необходимо использовать воду (в случае её отсутствия можно совершить таяммум).
Исламское право, основываясь на Священном Коране и Благородной сунне Пророка Мухаммада (с.г.в.), определяет несколько видов воды, благодаря которым можно очиститься от скверны:
1. Дождевая, талая либо снеговая вода. Разрешение использовать таковую содержится в тексте самого Корана:
«… Мы предоставили воду с неба очищенную» (25:48)
2. Вода долин
3. Вода рек и озёр
4. Вода из колодца.
5. Вода из источников.
6. Морская вода. По этому поводу Заключительный посланник Всевышнего Мухаммад (с.г.в.) сказал следующее: «Морская вода и мертвечина являются чистыми» (Ат-Тирмизи).
7. Вода, которая смешалась с каким-либо чистым веществом, не потеряв своих изначальных свойств. В качестве довода к этому положению приводится хадис из сборника высказываний Пророка Мухаммада (с.г.в.) Ибн Маджи о том, что Посланник Всевышнего (с.г.в.) попросил Ибн Мас’уда полить ему воду из кувшина с финиковым напитком для совершения тахарата. Он объяснил это тем, что финик сам по себе чистый, а потому смесь его с водой не приводит к порче последней.
Жидкости, которыми верующим не дозволено делать омовение:
1) Разнообразные напитки
2) Соки деревьев и прочих растений
4) Вода, смешавшаяся с чем-нибудь чистым, но утратившая свои свойства
5) Вода, ранее уже использованная для гусля либо тахарата. Она хоть и считается чистой, но не признаётся очищающей.
Всевышний Творец даровал Своим рабам природно-чистую воду. В ситуациях, при которых в неё попадают нечистоты (наджас), она становится непригодной для совершения большого либо малого омовения. Именно поэтому в исламе вопрос сохранения воды чистой рассматривается весьма остро. Например, испражнение в стоячую воду запрещено. К тому же после сна рекомендуется мыть руки до того, как они будут опущены в сосуд с водой для омовения. Ведь непонятно, до чего дотрагивались руки человека во время сна.
Если нечистоты в минимальном количестве попадают на один конец пруда, размер которого составляет, как минимум, 5 на 5 метров, то использовать такую воду для омовения можно. Однако необходимо обязательно брать её из противоположного конца водоёма.
Если нечистоты попадают в текущую воду и её качество не меняется (например, не видно в ней остатков наджаса), то такая вода является пригодной как для большого омовения, так и для малого.
Если в водоёме погибает животное, обладающее полноценной системой кровообращения (птица, корова, волк, лиса), то такой источник считается осквернённым. Если же речь идёт о рыбе, земноводных либо насекомых, то водоём остаётся чистым и его вода пригодна для ритуального очищения мусульман.
Очищение колодцев
В этом вопросе есть несколько пунктов, каждый из которых необходимо расписать отдельно.
— Если внутрь колодца попадает труп или в нём утонет человек (равно как животное с него размером либо, как минимум, размером с собаку), то обязательно (ваджиб) выкачать всю воду из этого источника.
— Когда в описанной выше ситуации речь идёт о животном размером с кошку либо некрупную птицу (голубя), Шариат предписывает вычерпать 40 вёдер (но лучше – 50).
— Если в колодезной воде обнаружится труп мелкого животного (величиною в мышь), то достаточно выкачать 20 вёдер (желательно – 30).
— При длительном нахождении трупа животного в воде, если он стал разлагаться (независимо от размера особи), следует в обязательном порядке (ваджиб) вычерпнуть всю воду.
Приступая к выкачиванию воды, в первую очередь надлежит убрать тело оказавшегося в колодце животного. Иначе смысла в выкачивании из колодца воды не будет никакого.
Для расчёта обычно берётся ведро стандартных размеров. Колодец признаётся выкаченным, когда набираемая за раз вода становится менее половины ведра. (Если происходит подпитка колодца из подземного источника, следует рассчитать примерный объём заполненного колодца и вычерпать именно столько воды для его очищения). По завершению этого процесса необходимо помыть ведро, верёвку, стенки внутри колодца и, по возможности, его дно. А выкачивающий воду человек также должен вымыть свои руки.
Если в колодце погибла мышь, и люди, не зная об этом, продолжали использовать его воду, то после выяснения случившегося требуется перечитать намазы за последние сутки, помыть все соприкасавшиеся с этой водой вещи. Если мышь начала разлагаться, то лучше перечитать молитвы за трое последних суток.
Вода, которая осталась после питья
— если воду испробовала кошка, курица, мышь либо хищная птица, то остаток воды допустимо применять для взятия омовения лишь при отсутствии чистой воды;
— если до ёмкости добралась свинья, собака либо хищный зверь, то эта вода становится непригодной для очищения верующего;
— если воду попил осёл, то ею можно сделать тахарат (вуду), но потом обязательно должен следовать таяммум.
Вода в сосуде, из которого попил человек, остаётся чистой только тогда, когда он притронулся к ней будучи трезвым, между его зубами не шла кровь или его рот не наполняла рвота. Если такой человек не сполоснёт прежде свой рот, использованная им вода будет нечистой, ею нельзя будет совершать малое либо большое омовение. Аналогично трактуется ситуация, когда кошка, съев мышь, сразу же принимается пить воду.
Понравился материал? Отправь его братьям и сестрам по вере и получи саваб!
Источник
